【豪彩佳印印刷】“中國(guó)的四大發(fā)明”指南針、火藥、造紙術(shù)仍然在造福人類，隨著上世紀(jì)90年代初激光照排技術(shù)的革新，活字印刷已悄然淡出歷史舞臺(tái)。我們不禁要問活字印刷是不是要僅存于歷史課本里了?

　　在11屆文博會(huì)上，一臺(tái)塵封了20年的活字印刷機(jī)出現(xiàn)在展覽現(xiàn)場(chǎng)，一幫20來歲的年輕人撿起了一顆顆“活字”，一家專門收藏“活字”的深圳企業(yè)，攜帶著其開發(fā)的一系列活字創(chuàng)意產(chǎn)品，把“活字印刷”再次推進(jìn)了人們的視野，引來很多觀眾的關(guān)注。該企業(yè)的創(chuàng)始人劉美松告訴記者，“要用商業(yè)的模式，創(chuàng) 新的思維，使‘活字’真正地復(fù)活!”

 文博會(huì)2號(hào)館“活字”展示現(xiàn)場(chǎng)人頭涌涌

　　在這個(gè)萬眾創(chuàng)新的創(chuàng)客時(shí)代，“活字”這種古老的藝術(shù)，能否跟上創(chuàng)新的步伐，走出一條涅槃之路?

　　現(xiàn)場(chǎng)：活字印刷“復(fù)活”文博會(huì)

　　創(chuàng)新是文博會(huì)的關(guān)鍵詞，熱衷創(chuàng)新的深圳本土文化企業(yè)也備受關(guān)注。在激光照排、電腦打印的時(shí)代，活字印刷似乎已經(jīng)在人們的記憶中塵封已久，但在會(huì)展中心2號(hào)館活字文化展示區(qū)，現(xiàn)場(chǎng)“復(fù)活”的活字印刷術(shù)，吸引了大批觀眾駐足。

　　記者在展覽現(xiàn)場(chǎng)看到，現(xiàn)場(chǎng)展示了各種收藏的活字樣品，包括泥活字、錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等，其中包含珍貴的光緒年間的木活字及相關(guān)制作工具。這些密密麻麻排在一起的活字，讓觀眾似乎又回到了20年前的印刷廠里。

　　平時(shí)難得一見的活字印刷機(jī)出現(xiàn)在展覽現(xiàn)場(chǎng)，從湖北赤壁該公司收藏和制作活字的基地專程趕來的資深活字印刷師傅，為觀眾展示活字印刷機(jī)是如何運(yùn)作的，現(xiàn)場(chǎng)觀眾還能參與互動(dòng)體驗(yàn)，獲贈(zèng)自己親手印刷而成的信封。

　　現(xiàn)場(chǎng)還有一臺(tái)更古老的雕版印刷機(jī)。據(jù)介紹，這臺(tái)機(jī)器是該公司收購(gòu)了一家廢舊的印刷廠后找到的，經(jīng)過修理復(fù)原，如今可以在展廳與觀眾互動(dòng)，印刷“倉(cāng)頡造字”的版畫，贈(zèng)送給觀眾。

　　創(chuàng)意：“活字”工藝產(chǎn)品受追捧

　　記者了解到，這家從事這個(gè)“活字”收藏與開發(fā)的企業(yè)是深圳的一家本土企業(yè)，也是國(guó)內(nèi)首個(gè)活字創(chuàng)意品牌。據(jù)其創(chuàng)始人劉美松介紹，他從2009年初 冬在湖北赤壁收購(gòu)826公斤鉛字的第一“桶”鉛開始，迄今為止，在各式活字和各式印刷機(jī)、鑄字機(jī)等機(jī)器設(shè)備上的資金投入已逾上千萬元人民幣。2013年， 他創(chuàng)立了深圳市字在文化傳播有限公司，以“收藏、轉(zhuǎn)換、傳播、分享”為宗旨，開始對(duì)中國(guó)古代四大發(fā)明之一的活字印刷進(jìn)行全方位的發(fā)掘、保護(hù)和推導(dǎo)。

　　在現(xiàn)場(chǎng)，該公司開發(fā)的幾十種活字文化衍生產(chǎn)品備受追捧，參展商和觀眾對(duì)其最多的評(píng)價(jià)是“時(shí)尚”“有創(chuàng)意”?；钭肿龀捎≌?，嵌在筷子上、嵌入杯 墊，還能做成風(fēng)鈴。現(xiàn)場(chǎng)展示的大小活字架，容納了11萬鉛活字，頗為壯觀，展示的產(chǎn)品不僅有創(chuàng)意，還可私人定制，觀眾可以從中挑選喜歡的字，直接鑲嵌在產(chǎn) 品上，既有趣又實(shí)用，成為展館最大特色。

　搶救：怎么讓“活字”活下去

　　昨日上午，在會(huì)展中心2號(hào)館，劉美松接受了記者的專訪，他說，自己的“活字夢(mèng)”源于2009年一次和幾個(gè)文化人的閑聊，大家感嘆傳統(tǒng)的活字印刷被激光照排取代，以往的鉛字被當(dāng)做廢品丟掉，很多小孩已經(jīng)不識(shí)屬于中國(guó)傳統(tǒng)四大發(fā)明之一的活字印刷是何物了。

　　“如果我不收藏這些鉛字，它們就會(huì)被當(dāng)做廢品賣掉，從而陷入萬劫不復(fù)之境地，作為時(shí)代印記的它們將熔化成沒有生命的其他東西。”行動(dòng)派的劉美松 動(dòng)情地說。最觸發(fā)他對(duì)活字保護(hù)的責(zé)任感的，是有一次他試圖購(gòu)買某已停產(chǎn)的活字印刷廠的鉛字時(shí)，人家告訴他機(jī)器已經(jīng)當(dāng)廢鐵賣了，鉛字被熔化制成打鳥的鉛彈， 甚至連放置鉛字的字架也賣給小豆腐坊當(dāng)廢柴燒成了灰燼。

　　從最初純粹的個(gè)人興趣和文化保護(hù)的責(zé)任感，劉美松開始琢磨的問題是：怎么讓“活字”活下去。

　　劉美松說收藏是最直接也是最笨拙的方式，因?yàn)槭詹貨]有生命力、不會(huì)再生。他希望在傳統(tǒng)文化中找到一個(gè)支點(diǎn)來發(fā)掘商業(yè)模式讓它走出去，活下來，而 不是把它圈養(yǎng)起來。劉美松認(rèn)為，傳統(tǒng)手藝活下來最終要靠商業(yè)引導(dǎo)帶動(dòng)，作為一種工藝的活字并未消亡，在信息時(shí)代，它仍然擁有無限的延展和可能。

　　為此，劉美松于2013年注冊(cè)了“字在”這個(gè)品牌。如今，經(jīng)過兩年的實(shí)踐，劉美松的“活字”品牌已經(jīng)為更多的人所知道和接受。

　　劉美松希望，通過持續(xù)融合漢字藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓活字這一偉大發(fā)明在新時(shí)代展現(xiàn)出別樣容顏。

　　“深圳1979”亮相文博會(huì)

　　近日，“深圳1979文化生活新領(lǐng)域”作為第十一屆文博會(huì)分會(huì)場(chǎng)正式開幕。

　　據(jù)了解,深圳1979文化生活新領(lǐng)域被列為本屆文博會(huì)“一帶一路”文化系列展的重要展區(qū),其中展區(qū)包括絲路尋蹤海撈瓷展，宮廷經(jīng)典紫檀家具展， 繁華錦繡—蘇繡藝術(shù)特別展，宋瓷博物館臻品展，晚清民國(guó)文人瓷畫展，杜永志、林樾書法展，中國(guó)學(xué)院派青年藝術(shù)家油畫作品展等14項(xiàng)活動(dòng)亮點(diǎn);更有高達(dá)37 米清代巨幅唐卡首次在文博會(huì)亮相。

　　據(jù)介紹，經(jīng)過數(shù)年耕耘及精心籌備，深圳1979目前已正式向市民開放。該文化園區(qū)以打造中國(guó)新文化生活的典范為目標(biāo)，創(chuàng)立中國(guó)首席定制式商業(yè)集 群。未來深圳1979將牽手周邊相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)資源，形成以項(xiàng)目為中心新的文化產(chǎn)業(yè)圈，成為深圳新的文化創(chuàng)意與時(shí)尚設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的新地標(biāo)。

　思考：如今的傳統(tǒng)手藝如何創(chuàng)新活下去?

　　我國(guó)很多傳統(tǒng)手藝、工藝品、發(fā)明，正隨著時(shí)代的發(fā)展，慢慢脫離了它生存的土壤，在走向消亡。怎么挽救這些正在消失的“中國(guó)文化符號(hào)”，比如活 字，劉美松想到的是走商業(yè)引導(dǎo)之路，重新打通傳統(tǒng)工藝與普通民眾之間的交易渠道，讓“活字”作為一種工藝品，重新煥發(fā)出新的生命。也就是說，“活字”的 “復(fù)活”，并不是“活”在其原本的印刷行業(yè)里，而是“活”到了工藝品市場(chǎng)。

　　其實(shí)，在這次文博會(huì)上，記者看到了很多面臨著同一困境的傳統(tǒng)手藝，他們已經(jīng)脫離了原來在民間生存的土壤，變成了工藝擺設(shè)品。廣東省工藝美術(shù)研究 所研究員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員王少輝指著一幅幅木雕藝術(shù)創(chuàng)作告訴記者，這些原本都是傳統(tǒng)木質(zhì)建筑里大樑上的雕刻，現(xiàn)在人們已經(jīng)不住這種房子了，但是木雕藝術(shù) 并沒有消失，而是變成了一種工藝品繼續(xù)存在，同樣情況的還有刺繡等等。

　　王少輝說，“傳統(tǒng)藝術(shù)在技藝上無法創(chuàng)新，創(chuàng)新了就不再是傳統(tǒng)意義上的東西了，但是傳統(tǒng)藝術(shù)在‘載體’上又應(yīng)該‘創(chuàng)新’。因?yàn)樗镜?lsquo;載體’已經(jīng)在人們的生活里逐漸消失了，需要通過在新的載體上加入傳統(tǒng)藝術(shù)的元素，讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新生命。”

　　王少輝認(rèn)為，這種創(chuàng)新應(yīng)該說是一種“移植”，如何把傳統(tǒng)藝術(shù)“移植”到新的土壤里，煥發(fā)出新的生命，是值得我們大家去思考去實(shí)踐的。

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